Ты сказал

Холст, масло 150х200 см 2009
В картине запечатлён кульминационный момент суда над Иисусом Христом у первосвященника Каиафы.
В центре композиции мы видим Христа, бывшего первосвященника Анну, схватившего Его корявой рукой, и Каиафу, рвущего на себе одежды.
После бесплодных допросов Его обвинители окончательно запутались, смутились и разъярились. Суд не мог продолжаться дальше. Казалось, весь заговор расстроился. Каиафа был в отчаянии. Оставалось последнее средство: заставить Христа судить Самого себя. «Что же ничего не отвечаешь?- воскликнул Каиафа. – Что они против Тебя свидетельствуют?»
Но Иисус оставался спокоен.
Наконец Каиафа поднял правую руку к небу и торжественно обратился к Иисусу: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»
Все присутствующие, устремив на Христа взоры, приготовились слушать, и Он ответил: «Ты сказал». Казалось, что небесный свет озарил Его бледное лицо, когда Он добавил: «Даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных».
Слова Христа напугали первосвященника, он был взбешен, им овладела сатанинская ярость и, в притворном негодовании разодрав свои одежды, он потребовал, чтобы узника тотчас же, без промедления, осудили за богохульство. «На что ещё нам свидетелей, - сказал он, - вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется?» И все осудили Христа.
Если Анна, будучи по натуре очень злым человеком, действительно откровенно ненавидел Христа, то Каиафа играл отведенную ему властями роль, совпадающую, впрочем, с его корыстными интересами. И то, что он в притворной ярости разорвал на себе одежду, есть не что иное, как игра на «публику», стремление произвести впечатление на присутствующих. Отсюда его несколько театральный вид. В действительности же он в глубине души понимал, что Иисус говорит правду.
Воин, особенно его рука, держащая узника за веревку, олицетворяет мощную официальную власть Рима, которая физически схватила и готова уничтожить неугодного ей проповедника. Воин преграждает путь Марии, страдающей и по-матерински переживающей за сына.
К месту событий рвется толпа народа, кричащая против Христа. Это те люди, которые совсем недавно встречали Его, въезжающего в Иерусалим, восторженными приветствиями «Осанна» и кидали пальмовые ветви у Него на пути в знак особой любви и почитания.
Отдельно от всех стоит Иуда с кошельком в руке. Он горько раскаивается в содеянном.
За всем этим наблюдает и направляет злые силы князь тьмы Люцифер. Он еще надеется, что Иисус не выдержит, «сломается» духом и отречется от миссии, уготованной Ему Господом.
Но после обращения к Отцу в Гефсиманском саду, Иисус принял решение окончательно и бесповоротно, отбросив даже тень, терзавших его колебаний. Поэтому сейчас он стоит совершенно спокойный и внутренне чувствует себя уже не здесь, а на небесах, рядом с Отцом. Его уже не волнуют бушующие вокруг страсти. Его поза, руки вид выражают отрешенность и ожидание. Невольно напрашивается сравнение: возбужденное и злобное поведение Анны и Каиафы – благородная и величественная осанка Христа, с Его невозмутимым спокойствием.