Потоп –Божие благо или Зло против Человечества?

Потоп –Божие благо или Преступление против Человечества?
Иллюстрация: Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Потоп

Хочу начать эту дискуссию со слов священника:
«Вопрос о потопе – не частность, а одно из чрезвычайно важных положений мировоззрения христианина. Кроме исторического значения, всемирный потоп имеет еще догматическое и нравственное значение. С всемирным потопом связано догматическое учение о единстве и непрерывности человеческого рода от Адама через Ноя до нашего времени. Причина же потопа имеет глубоко нравственное значение: потоп был послан человечеству как наказание за грехи, за всеобщее моральное разложение». (Священник Иван Андреев "Православная апологетика")

*Как легко и непринужденно, росчерком пера, Церковь превратила Потоп, истребивший ВСЁ ЖИВОЕ на земле (включая детей и младенцев), в Мировоззрение христианина! Каждый христианин должен быть убежден в том, что Потоп от Спасителя, убивший всё живое на планете, является благом, а не преступлением самого Спасителя, что было бы крамольной мыслью)

Заглянем в Евангелие от Матфея, глава 34, стих 37: «Истинность всемирного потопа засвидетельствована словами Самого Спасителя, что для христианина имеет решающее значение. Ибо христианское сознание может легче предположить, что весь мир ошибается, чем кощунственно подумать о том, что ошибся Богочеловек» (см. Мф. 24, 37).

*Ну кто же осмелится обвинить Бога в ужасном преступлении против Человечества? Ведь Бог сам себе Закон и Правосудие! Так что ни один прокурор не в состоянии предъявить Богу какие-либо обвинения!

А святитель Иоанн Златоуст развивает мысль Матфея: «Когда Бог увидел, что на земле развращение между людьми достигло крайней степени, и что предметом мыслей их во всю жизнь служит только зло; тогда Он положил истребить с лица земли человека, а с ним и скот, и гадов, и птиц, сотворённых для пользы человека. Правда, «строг был приговор» , но он был необходим. «Настало время, в которое надобно было употребить нож, чтоб остановить увеличение раны» (в. Св. Иоан. Злат., Бес. на кн. Быт., ч. II, Спб., 1852 г., стр. 11, Бес. 24.)

«Поскольку вселенная имела нужду в полном очищении, и надлежало омыть её от всякой нечистоты и уничтожить всю закваску прежнего развращения, так, чтоб не оставалось и следа нечестия, но произошло как бы обновление стихий; то Господь поступил подобно искусному художнику, который, взяв сосуд, обветшавший от времени и изъеденный, так сказать, ржавчиною, бросает его в огонь, и, согнав с него всю ржавчину, переделывает его, преобразует и приводит в прежнее благообразие. Так и Господь наш, очистив вселенную этим потопом и, так сказать, освободив от человеческого нечестия, скверны и растления, сделал её прекраснейшею и снова явил нам светлым лицо её оттого, что не позволил остаться и следу прежнего безобразия» (Там же. стр. 48, Бес. 25.)

*Как же легко и изящно Святитель Иоанн Златоуст формирует мировоззрение христианина, превращая преступление в яркий художественный образ! И не надо ничего доказывать!
Не надо утруждать себя доказательством того, что Вселенная «имела нужду в полном очищении, и надлежало омыть её от всякой нечистоты и уничтожить всю закваску прежнего развращения»,
И не надо вспоминать о том, что Бог изгнал с Небес на землю Люцифера, где Сатана и породил Зло, а Бог самоустранился и не вмешивался).
И вовсе не стоит вспоминать, что Бог сотворил человека «по образу и подобию своему», из чего следует, что сам Бог является кладезем как Добра, так и Зла, и эти две добродетели он вложил в человека на генетическом уровне!
Так что, Господь «сотворил Благо», «очистив вселенную (Человечество, животных, птиц, насекомых, всё живое, включая младенцев)) этим потопом». Слишком строго? Очень жестока? Вовсе нет! Это было «совершенно необходимо» сделать. Вот и всё объяснение....

В качестве оппонента Иоанну Спасителю я «приглашаю» протоиерея Владимира Новицкого, с его мировоззрением: « Бог любит каждого человека. Бог не делит людей на плохих и хороших. Для Бога все любимы. Господь каждого хочет спасти. Господь пришёл в мир, принял человеческую плоть, чтобы каждого привести на Небо, чтобы каждому дать жизнь вечную.»

Так любит Бог КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА или не любит каждого? Скорее не любит, чем любит. И подтверждением этому являются проповедь Патриарха Кирилла (9.07.2024. Алмааты). Я уже говорил об этом (28 мая(, но напомню: ««Господь не отвечает на молитвы, если вера исчезает, если у людей проходит необходимость общения с Богом. Тогда и Господь не навязывает нам ни Свою любовь, ни Свой спасительный Промысл и предает нас стечению различных обстоятельств, которые могут быть грозными и разрушительными не только для нас, но и для наших родных и близких; а уж если происходит тотальное богоотступничество, то и для страны и народа»
Эти слова Патриарха вполне можно воспринимать, как «тонкий намёк» на очередной Потоп (или «заслуженный» Армагеддон).

И вы всё ещё настаиваете, что Бог любит всех и вся? И что Потоп был Благом, а не ужасающим Злом? А существует ли Бог?

А христианам я бы посоветовал изменить своё мировоззрение, хотя бы в восприятии Божьего Потопа. Исходите из того, что Бог любит всех людей без исключения, и всех созданных им тварей, и никогда не лишит их жизни по своей воле. А Потоп, ставший источником невероятного Насилия и Зла, - это не промысел Божий, а чудовищная природная катастрофа.


Ещё один источник: Священник Протопопов В.И. Библейские ветхозаветные события по толкованиям святых отцов и учителей Церкви. Казань: типо-лит. Имп. ун-та, 1896. - 202 с. Отдельный оттиск из Протоколов Казанской духовной академии за 1895 год.