Про Евангелие

К ЧИТАТЕЛЮ.
Печально видеть, как большинство людей пренебрегают своими драгоценными душами, отворачиваясь от славного Евангелия и не обращая внимания на распятого Иисуса, в то время как их тела хорошо обеспечены, их имения много ценятся, а вещи этой нынешней жизни высоко ценятся, как будто дорогая вещь имеет меньшую ценность, чем ком земли; бессмертная душа, чем бренное тело; драгоценный Спаситель, чем неудовлетворительные творения. Да, хотя их часто умоляли милостивыми уговорами, славными обещаниями и свежими кровоточащими ранами, чтобы они выбрали лучшую часть, которая никогда не будет отнята у них; но, увы, такое влияние имеет этот мир и его удовольствия, и такова слепота их понимания, что они все еще продолжают охотиться за тем, что не принесет им пользы и не поможет в самый тяжелый час. Да, то, что окажется не лучше яда для их душ, и отказ от этого (если бы он был принят) был бы их счастьем здесь и славой в будущем. Такая странная глупость овладела сердцами людей, что они готовы рискнуть потерей своих бессмертных душ ради нескольких предсмертных утешений и подвергнуть себя бесконечным страданиям ради минутного веселья и недолговечных удовольствий. Но, конечно, хорошо натопленный амбар, хорошо набитый мешок, хорошо одетая спина и сытое тело окажутся лишь скудными утешениями, когда люди придут умирать, когда смерть разлучит не только их души с телами, но и их обоих с их утешениями. Что им тогда даст то, что они много приобрели? Или что они отдадут в обмен на свои души? Итак, будь мудр (о читатель, до которого это может дойти), пока еще не поздно, и ты не раскаялся, когда покаяние будет скрыто от глаз твоих; и как кинжал в сердце твоем будет однажды воспоминание о том, какого Христа, какую душу, какое небо ты потерял ради нескольких удовольствий, небольшого веселья, короткого наслаждения в этом мире; Да, и это после многих предупреждений, многих обличений, и, несмотря на многочисленные предложения полного Христа, вместо тех пустых сует, к которым душа твоя закрылась, за которыми охотилась, и которых ни за что не уговоришь расстаться с ними. Нет, но ты бы не торопился и купался в удовольствиях этого мира, хотя душа твоя тем самым утопала бы в погибели и разрушении (1 Тим 6:9). Правда, мало найдется тех, кто убедится в правильности выбранного ими курса, хотя их повседневные разговоры свидетельствуют об этом; ведь сколько времени тратится и сколькими заботами наполнены сердца людей, чтобы достичь, сохранить и приумножить эти вещи? И как редко они утруждают свои головы, чтобы их разум был занят мыслями о лучшем? Занимаясь многим, но полностью пренебрегая одним необходимым; да и как они измеряют свое или чужое счастье, кроме как большими доходами от благ этого мира, считая это величайшим, если не единственным блаженством, чтобы их кукуруза, вино и масло росли в изобилии, и считая тех, кто наиболее серьезно относится к грядущему миру, людьми глупого духа, легкомысленными и достойными клейма на лбу за простое заблуждение. Но, конечно же, самый глупый из них в конце концов станет таковым; и те, кого Бог называет таковыми (Луки 12:20), в конце концов выдадут себя за таковых; да, в течение короткого времени они сами изменят свою ноту. Спросите богача, о котором пойдет речь в следующем трактате, кто был глупцом - он или Лазарь? И он быстро решит вопрос, что теперь он видит и на горестном опыте убеждается (какими бы ни были его прежние мысли), что глупым заблуждающимся был он, а не Лазарь;
Ибо он, глупец, предпочел худшее лучшему и отказался от того, что когда-то мог получить; но теперь он упустил время, и его уже не вернуть, когда этот бедняга, зная день своего посещения, убеждался в той славе, которой он наслаждается сейчас и будет наслаждаться вечно.

РАБОТЫ ИОАННА БУНЬЯНА 4 притчу (если можно так ее назвать), вы найдете подтверждение в Писании, что победа нечестивых коротка (Иов 20:5). А также то, что искушения (или страдания) праведных, вызывающие тяжесть, только на время" (1 Петра 1:6). И в этом трактате оба эти положения в значительной степени раскрываются и объясняются.
Вот богач, одетый в шелка, накормленный деликатесами и живущий с удовольствием каждый день;
Но посмотри чуть дальше - и вот он, облеченный в месть, ревущий от мук и истово молящий о капле воды, чтобы остудить язык; печальная перемена. С другой стороны, вот вы видите бедного, но милостивого человека с ущемленным животом, голой спиной и запущенными язвами, просящего у ворот богача милостыню, чтобы накормить свой живот - печальное состояние, но короткое; Ибо взгляните еще раз, и вот этот нищий славно, как на триумфальной колеснице, переносится ангелами на лоно Авраама, сияя славой, облеченный в прекрасные одежды, и душа его поселяется с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве Отца;
лохмотья его исчезли, язвы его исцелились, и душа его исполнилась радости неизреченной и полной славы;
Один из них не унес с собой в ад дорогих блюд и роскошных одежд, а другой - грубую пищу, заплесневелый хлеб, грязные лохмотья и язвенное тело на небеса; счастье одного и несчастье другого ушли в могилу; Удел мирского человека был только на время его жизни, а страдания благочестивого не длились дольше; "Ибо помяните совершенного и посмотрите праведного, ибо конец его - мир; конец же нечестивого - отсечение" (Пс 37:37,38). Его нынешние утешения, его будущие надежды и его проклятая душа вместе; да, хотя он живет много дней и радуется им всем, но дни тьмы настигнут его, и глаз его не увидит больше добра; Во время своей жизни он наслаждался благами, а в час смерти его будут окружать легионы дьяволов, его постигнет бесчисленное множество бед; и тогда он сполна заплатит за все греховные удовольствия, которые увлекли его сердце от общения с Господом и следования за Ним в день своего процветания. Нечестивцы, поскольку они не чувствуют никаких изменений сейчас, не боятся их и в будущем, но льстят себе тем, что умрут как благочестивые, хотя их жизнь проходит в нечестии, а силы - в обеспечении и удовлетворении похотей плоти. Но как это случилось с нечестивым Валаамом, так случится и с ними, и их тщетные надежды окажутся питанием на пепле через их обманутое сердце, которое совратило их с пути (Ис 44:20). Ибо кто сеет по плоти, тот от плоти пожнет тление" (Гал 6:8). И кто пашет беззаконие и сеет нечестие, тот пожнет то же" (Иов 4:8; Осия 8:7). Но кто сеет Духу, тот от Духа пожнет жизнь вечную. Так скажите же праведнику: "Все пойдет с ним хорошо; как бы ни шло с ним сейчас, через несколько дней произойдет счастливая перемена". "Хорошо будет с тем, кто боится Господа" (Еккл. 8:12). Так продолжай же, душа, ты, обратившая лицо свое к небу, хотя восточный ветер дует на тебя, и ты находишь беды и печали; это продлится только ночь, радость, несомненно, придет утром; кроме тех сладких посещений, которые ты будешь иметь от твоего драгоценного Спасителя в этот твой день тьмы, подожди немного, и твоя тьма превратится в свет. Когда погаснет свет нечестивого, и искра огня его, которым он грелся, не будет светить" (Иов 18:5). Не жалейте, что нечестивые преуспевают, и шаги их омываются маслом, но облекитесь в милосердие и жалость, как избранные Божии, зная, что они стоят на скользких местах" (Пс. 73:18). И наступает день их, когда страшный ужас поразит их, и ад откроется, чтобы принять их; не успокаивайся, что беды и несчастья окружают тебя; ибо, как для них уготовано худшее, так для тебя приготовлено лучшее. Разве они пьют вино в чашах?
а ты смешиваешь слезы свои с питьем твоим?
Живут ли они в удовольствиях и проводят ли дни свои в богатстве, а ты вздыхаешь и скорбишь втайне? Так вот, есть для них чаша в руке Господней, вино в ней красное, с примесью, которое они должны выпить до дна (Пс 75:8). И есть у Господа сосуд для слез твоих (Пс 56:8). И книга для тайных воздыханий твоих, и скоро соленые слезы твои превратятся в сладчайшее вино, которое ты будешь пить в Царстве Отца, а тайные воздыхания твои - в славные хвалы;