Язычник поступил мудрее царя Соломона

ЯЗЫЧНИК ПОСТУПИЛ МУДРЕЕ ЦАРЯ СОЛОМОНА

Идея написать заметку посвящённую царю Тира, Хираму, возникла у меня при изучении восьмой главы Второй книги Паралипоменон, но прежде чем комментировать место Писания, напомню вам, уважаемые читатели, что иудеи относят книги Паралипоменон не к историческим книгам, а к так называемым «ктувим», то есть «назидательным писаниям». Включение книг в раздел «ктувим» означает, что они носят скорее увещательный характер, чем исторический. «Вспомните свою историю, и научитесь на своих прошлых ошибках!» — таков призыв книг Паралипоменон для народа Израиля.
Следовательно, и нам, христианам, надо рассматривать их как духовное назидание, как притчи, а не только как дополнение к историческим книгам Библии. Но чтобы понимать эти притчи, нужно знать историю древнего Израиля хотя бы в пределах Ветхого Завета.

Теперь, место Писания, о котором хочу сегодня поговорить: «По окончании двадцати лет, в которые Соломон строил дом Господень и свой дом, Соломон обстроил и города, которые дал Соломону Хирам, и поселил в них сынов Израилевых». (2Пар.8:1,2)
Здесь сказано: «Города, которые дал Соломону Хирам» — необходимо объяснить, о каких городах идёт речь, иначе читатель может подумать, что царь Тирский мало того что дал Израилю материалы на строительство храма и царского дворца, мало того, что направил туда архитекторов и мастеров-строителей, в придачу ещё и города отдал.
Более подробно в историческом контексте этот момент описан в Третьей книге Царств: «По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома, — дом Господень и дом царский, — на что Хирам, царь Тирский, доставлял Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые и золото, по его желанию, — царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской. И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились ему. И сказал он: что это за города, которые ты, брат мой, дал мне? И назвал их землею Кавул, как называются они до сего дня» (3Цар.9:10-13).

Кавул — ничего не стоящая земля. То есть, получается, что в благодарность за поистине неоценимую помощь при строительстве в Иерусалиме Божьего храма и царского дворца, Соломон хотел расплатиться никчёмными городами, которые самим евреям были не нужны. Почему он так поступил по отношению к ближайшему союзнику?
Такой вариант, что мудрый царь Соломон пошёл на такой глупый обман просто из корысти (вдруг финикийцы не заметят), отметаю сразу, потому что царь Соломон был мудрым человеком и хорошим политиком.
Более вероятной я считаю такую гипотезу: царь Соломон предложил финикийцам города, которые мог отдать, не нарушив при этом Божий закон. Ведь передать язычникам землю, выделенную Господом Богом для Израильских колен, он ни в коем случае не мог, а денег в Израиле в тот момент не было: все средства ушли на строительство храма и царского дворца. Были города, которые израильтяне захватили в Галилее, вот Соломон и предложил их царю Хираму в уплату за материалы и сделанную работу — тем более что по своему географическому положению та земля вполне устраивала финикийцев.
Но царь Тирский, увидев в каком состоянии находятся города, назвал их землёю Кавул…
Финикийцы не могли принять Галилейские города в том виде, в каком они находились после Израильского завоевания. Нужно было их заново отстроить, сделать пригодными для жизни.

Хорошо, что царь Тирский был мудрым человеком — он не стал горячиться и ссориться с Соломоном, а постарался найти взаимоприемлемый выход из создавшейся ситуации.
И нашёл решение! Он предложил компромиссный вариант: сначала города в Галилее надо восстановить, посадить вокруг них поля и сады, и после отдать уже благоустроенную землю в уплату за помощь в строительстве. Таким образом, и Божий закон не будет нарушен, и финикийцы, которые будут жить в тех городах, будут довольны.
Далее в Священном Писании сказано: «И послал Хирам царю (Соломону) сто двадцать талантов золота» (3Цар.9:14).
С какой целью, вернее, для какой цели царь Тирский передал Израилю такую большую сумму (5376 кг золота)?
Явно не в подарок (такие большие подарки не делают). Если рассуждать в контексте с предыдущими стихами Третьей книги Царств, то следует, что царь Хирам передал царю Соломону сто двадцать талантов золота для восстановления двадцати городов в Галилее, — либо с помощью самих израильтян их восстановить, либо наняв профессионалов, тех же жителей Тира. Тем более что город Тир славился своей архитектурой.
Так что в данном случае языческий царь Хирам поступил мудрее, чем царь Соломон.
Хорошо живут народы, у которых мудрые правители!

А нам, христианам, наука: не задирать нос перед иноверцами, а учиться у них житейской мудрости. Поверьте, у каждого народа есть чему поучиться!
- - -

На заставке гробница Хирама — Кабр Хирам. Традиционно её приписывают Хираму I, современнику Давида и Соломона, находившемуся в дружественных с ними отношениях.