Новости

С ранних лет мечтала путешествовать и интересовалась всем, что выходило за рамки обыденности

Александра родилась во Франции в 1868 году, в эпоху зарождения нового искусства, когда Париж приобретал статус культурной столицы мира. Она росла в состоятельной семье журналиста и учителя, с детства отличалась высоким интеллектом, способностями к наукам и обладала природным музыкальным талантом. Однако больше всего она мечтала о путешествиях и удовлетворяла свою тягу к приключениям чтением научно-фантастических романов Жюля Верна. Ее влекло все новое и необычное, находящееся за пределами обыденности. Выросшая в традиционной европейской среде, она стремилась вырваться из ее рамок, чтобы изучать мир.

К пятнадцати годам она стала увлекаться философией и проявлять интерес к духовным практикам, могла часами сидеть неподвижно, пытаясь выйти за пределы простых мыслей и напрямую общаться с Богом. Вскоре она решила отправиться в Англию, чтобы выучить английский язык и свободно на нем общаться, понимая, что это станет ее пропуском в большой мир.

Однако родители, хоть и были достаточно либеральными людьми, не могли отпустить 16-летнюю девушку одну в далекое путешествие. Тогда она сбежала из дома, но добравшись до Нидерландов, вынуждена была вернуться из-за нехватки средств.

На следующее путешествие, которое состоялось через год, она уже накопила достаточно средств и отправилась на поезде в Швейцарию, оттуда через перевал Сен-Готард к озеру Маджоре в Италии, а потом совершила велосипедную поездку в Испанию.

Знакомство с Еленой Блаватской и недолгая карьера певицы

К восемнадцати годам Александра наконец-то добралась до Лондона, где присоединилась к исследовательской группе, связанной с Теософским обществом, основанным Еленой Блаватской. Знакомство с этой незаурядной женщиной сыграло ключевую роль в дальнейшей судьбе Александры. Слушая ее рассказы о «земле Богов и мудрецов», она навсегда прониклась мечтой о Тибете.

Через три года Александра приняла буддизм и вернулась в Париж, чтобы изучать санскрит и тибетский язык, а также пройти обучение по восточным религиям в Сорбонне. Тогда она решила отправиться в Индию, вложив в это путешествие все деньги, полученные в наследство от бабушки.

После того, как средства закончились, Александра решила присоединиться к труппе Ханойского оперного театра, гастролирующего по Северной Африке. Ее способности к пению были высоко оценены в театре, и вскоре она стала одной из ведущих оперных певиц. Помимо хорошего заработка, это давало ей возможность гастролировать и видеть разные страны. Но потом у нее появились проблемы с голосом. Не желая быть посредственной певицей, Александра ушла из театра и стала художественным руководителем казино в Тунисе. Там она познакомилась с богатым железнодорожным магнатом Филиппом Неелем и вышла за него замуж.

В 1911 году Александра в третий раз отправилась в Индию и Шри-Ланку, чтобы продолжить свои интеллектуальные и духовные практики. Она пообещала супругу, что пробудет вдали от него всего девятнадцать месяцев, но вернулась спустя четырнадцать лет, совершив путешествие, которое можно назвать одним из величайших задокументированных путешествий XX века. В разгар Первой мировой войны она просто не смогла вернуться в Европу, и вместо этого отправилась дальше на восток, обучаясь в монастырях Кореи и Японии.

Стала первой европейской женщиной, побывавшей в Лхасу и получившей аудиенцию у Далай-ламы

Стремление к знаниям привело Александру в гималайское королевство Сикким, где она познакомилась с наследными принцами, тибетскими ламами и другими великими духовными учителями, благодаря которым углубила свое понимание тибетской культуры и познала аскетическую жизнь. Там она встретила 15-летнего сиккимского ламу Апура Йонгдена, который стал ее приемным сыном и верным спутником в последующих скитаниях по Востоку.

Во время своего путешествия Александра посетила «дерево Бодхи», выращенное из того самого фигового дерева, на котором Будда достиг просветления, тайно наблюдала за эротическими тантрическими обрядами, а в 1924 году, переодевшись нищенкой, вместе с приемным сыном совершила опасное путешествие в столицу Тибета, Лхасу. Это был самый смелый поступок в ее жизни, потому что Тибет был закрыт для иностранцев, и ее четырехмесячное путешествие через коварные горные перевалы потребовало необычайной храбрости и решимости.

Там она познакомилась с 13-м Далай-ламой, находившимся в изгнании в Бенгалии. Далай-лама поддержал ее стремление к изучению тибетского языка, а также совершению длительных ретритов. Александра последовала его совету, освоив по крайней мере некоторые из Шести Йог Наропы, включая йогу сновидений и туммо - повышение температуры тела для выживания в условиях низких температур, и получила эквивалент докторской степени по тибетскому буддизму. Позднее в своих мемуарах она расскажет об опасностях и триумфах этого тайного приключения, проливая свет на тибетскую культуру и духовность.

После первого путешествия в Тибет она отправилась через Китай в Японию, а затем в Корею и Монголию, но потом незаметно вернулась в Тибет, где провела в уединении еще три года, занимаясь переводами важнейших буддистских учений на французский и английский языки.

После четырнадцати лет скитаний она была совершенно измотана и устала от мысли о том, что за незаконное проникновение в Тибет ее могут сдать властям, поэтому заняла денег у друга и вернулась во Францию, чтобы воссоединиться со своим мужем. Они сделали это ровно на пять дней, после чего договорились мирно расстаться.

В 100 лет попросила заменить паспорт, сказав, что он может ей пригодиться для дальнейших поездок

В возрасте шестидесяти восьми лет Александра решила вернуться в Тибет на пятилетнее уединение. Она совершила это путешествие вместе со своим приемным сыном через Советский Союз, который произвел на нее сильное впечатление, о чем она позднее написала в своих мемуарах. Из Советского Союза они отправились в Пекин, а оттуда - на тибетские окраины, где некоторое время жили в восточном нагорье и совершили обход священной горы Амнье Мачен.

В Тибете Александра оставалась до 1946 года, после чего вернулась во Францию, где прожила остаток своей долгой жизни, пережив сына и занимаясь писательской деятельностью, публикацией своих книг и практикой различных форм тибетской буддийской медитации.

В последние годы жизни Александры и даже после ее смерти некоторые журналисты и историки обвиняли ее в вымысле отдельных событий, происходивших во время ее путешествий, многое из описанного ею было подвергнуто сомнению и названо выдумками впечатлительной женщины. Хотя мы не можем знать наверняка, правдивы ли все ее записи, многие детали, в выдумке которых ее обвиняли, впоследствии были подтверждены людьми, знающими ее в то время, ламами, которые ее учили или учились вместе с ней, а также западными антропологами, подтверждающими все, что она описала в своих мемуарах.

Сегодня ее труды остаются основополагающими работами, предлагая редкую возможность заглянуть в мир, который мало кто из посторонних видел. Она познакомила западную аудиторию с тибетским буддизмом, развеяв мифы о его практиках и философии. Ее уникальная точка зрения, сочетающая строгий научный подход с личным опытом, покорила сердца читателей по всему миру.

Когда Александре исполнилось 100 лет, она обеспокоилась тем, что ее паспорт уже пришел в негодность, и попросила заменить его на новый, сказав, что он может ей пригодиться для дальнейших поездок.

Распространённые вопросы об Александре Давид-Неель

Чем прославилась Александра Давид-Неель?
Она вошла в историю как первая европейская женщина, тайно проникнувшая в закрытую столицу Тибета — Лхасу, увидевшая дворец Потала и получившая аудиенцию у Далай-ламы. Также она известна как оперная певица, писательница и выдающийся исследователь восточных религий и буддизма.

Как началось ее увлечение Востоком?
В юности в Лондоне она присоединилась к исследовательской группе Теософского общества, основанного Еленой Блаватской. Рассказы Блаватской о «земле Богов и мудрецов» вдохновили Александру мечтой о Тибете, после чего она приняла буддизм и начала изучать санскрит и тибетский язык в Сорбонне.

Как прошло ее знаменитое путешествие в Лхасу в 1924 году?
Путешествие длилось четыре месяца. Чтобы обойти запреты на въезд иностранцев в Тибет, Александра вместе со своим приемным сыном, ламой Апурой Йонгденом, переоделась в нищенку. Им пришлось преодолеть опасные горные перевалы в суровых условиях.

Правда ли, что она планировала путешествовать даже в преклонном возрасте?
Да. Когда Александре исполнилось 100 лет, она потребовала заменить ее пришедший в негодность паспорт, заявив, что он еще может пригодиться ей для новых поездок. Скончалась путешественница в 1969 году на Лазурном берегу, немного не дожив до 101 года.

Она умерла в 1969 году, незадолго до своего 101-го дня рождения, в своем доме, на Лазурном берегу Французской Ривьеры. Согласно завещанию, ее прах был смешан с прахом Йонгдена и развеян над священной рекой Ганг, в сакральном городе Варанаси.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/180926/69986/